Википедия
Китабхане (также «китабхана»; от араб. и перс. «китаб» — книга, перс. «хане» — зал, помещение) — библиотека-мастерская в средневековых странах ислама .
Первоначально в странах, где распространился ислам , переписывались только Коран и Хадисы . В качестве писчего материала на Ближнем востоке издревле использовался папирус , производство которого в Египте представляло собой целую индустрию (особенно дорогие экземпляры Корана писались на пергамене , иногда золотом). Первые исламские государственные образования — государство Омейядов и Аббасидов в этом отношении сильно зависели от Египта, поскольку вся деловая переписка велась на папирусе. Проникновение в Арабский халифат более дешевой и удобной, чем папирус, бумаги произошло после Таласской битвы . С 935 года совершенно прекращаются датированные папирусы, в то время как с 912 года появляются датированные документы на бумаге.
Копиисты-переписчики и иллюстраторы работали при дворах государств Газневидов ( 977 — 1118 ) и Фатимидов ( 910 — 1171 ). Однако, после падения Фатимидов, часть каллиграфов и художников перебралась в аббасидский Багдад .
Первая настоящая китабхане, то есть библиотека, в которой кроме накопления книг осуществлялись переводы с других языков, делались копии не только религиозных, но литературных и научных сочинений, появилась, судя по всему, в Багдаде при дворе халифов . Самые ранние из дошедших до наших дней арабских иллюстрированных манускриптов датируются концом XII века . В дальнейшем китабхане стали появляться при всех дворах и во всех крупных городах Ближнего и Среднего востока. Самые крупные книжные собрания насчитывали по нескольку десятков тысяч манускриптов (например, в шахской китабхане Сефевидов в Тебризе хранилось около 70 000 книг).
Китабхане представляла собой большое собрание ценнейших, подчас довольно древних рукописей. В китабхане они копировались или варьировались, заново украшались миниатюрами и изящными переплетами. По существу китабхане в средние века была средоточием всей духовной и культурной жизни города, области, или двора правителя. Здесь собирались лучшие художники, переписчики-каллиграфы, поэты и мыслители. Самые крупные китабхане существовали при шахских дворах.
Во главе китабхане стоял начальник — китабдар, которым обычно назначали одного из самых талантливых каллиграфов или художников. В создании книги принимали участие:
- лаваат — оформитель, аранжировщик всей книги
- кариб — переписчик
- хаттат — каллиграф
- наккаш или мусаввир — художник-миниатюрист
- мукавассаз — переплетчик
- униван — орнаменталист, создатель орнаментов
а также позолотчики, мастера филигранной резьбы и тиснения по коже или картону.
Содержание китабхане требовало больших средств, поскольку над отдельными рукописями мастера трудились не один год. Например, большое тебризское « Шахнаме » шаха Тахмаспа I выполнялось с 1539 по 1543 год . Для таких произведений искусства требовались дорогие материалы, в частности золото и серебро. Подобные манускрипты были предметом гордости владетелей библиотек. Правители и отдельные вельможи преподносили их в дар лишь в особо торжественных случаях. Таким образом, культура китабхане была по большей части аристократической. Доступ в хранилища рукописей имели обычно лишь немногие избранные и приближенные шаха или знатного вельможы, владетеля китабхане. Однако, наряду с крупными китабхане существовали небольшие мастерские по переписке книг, в которых создавались недорогие коммерческие экземпляры литературных произведений в соответствии со спросом иных социальных групп — обученных грамоте богатых купцов или ремесленников.
Кроме перечисленного, китабхане были художественными школами или институтами, в которых обучались молодые художники, вырабатывались художественные новации, придумывались новые подходы для иллюстрирования рукописей.
Китабхане существовали на мусульманском востоке до XIX века , пока не были окончательно вытеснены печатным станком.