Пегая Орда

русское название объединения племен нарымских селькупов в кон. 16 в.

«Пегая Орда», русское название племенного объединения нарымских селькупов в конце 16 в. Возможно, возникло в связи с тем, что селькупы носили пёструю одежду из шкурок мелких зверей и птиц. Во главе «П. О.» стоял князь Воня. Он имел до 400 воинов, был в союзе с сибирским ханом Кучумом . Оказывал упорное сопротивление русским воеводам. Лишь после основания Нарыма (1596) «П. О.» вошла в состав Русского государства.

«Пе́гая Орда́» — русское название объединения племен селькупов и кетов в бассейнах Оби и Томи , существовавшего в XVI веке. Являлось союзником и восточным соседом Сибирского ханства .

В конце XVI века во главе Пегой орды стоял князь Верхнего Нарыма — Воня. Нижним Нарымом владел князь Кичей , связанный с Воней свойством: его внучка была замужем за сыном Вони — Тайбохтой. К Пегой орде русские источники относят и парабельского князца Киршу Кунязева.

С 1594 года после строительства города Тары князем Андреем Елецким, Пегая орда стала платить ясак Русскому Царю. Остяцкий князь Воня свозил пушнину в Тару. До этого ясак платили Ногайскому мурзе.

Всего, в 1596 году , «у Вони князя з братьею и с детьми сбирается с 400 человек, а все около его ходом в днище, а иные де волости подошли к Воне близко ж».

Этот могущественный князёк не только долго и упорно отстаивал свою независимость от Москвы и уклонялся от уплаты ясака , «что ясаку с себя и с своих людей не дает», но и склонен был перейти в наступление и грозил, «собрався с своими людьми и с дальними волостьми приходить к городу». Он даже вступал в сношение с Кучумом , подкочевавшим для совместных действий к Пегой орде, и они «учинили меж собою договор».

Только с построением Нарыма Пегая орда была покорена Русским царством . С подчинением Пегой орды княжеские семьи, господствовавшие в ней до тех пор, не сразу утратили своё значение. Воне наследовал его сын Тайбохта Вонин , а Кичею сын Вагай Кичеев , тесть Тайбохты. Они до известной степени сохраняли своё привилегированное положение. Когда были положены в ясак 30 человек их дворовых людей, они сочли это незаконным. В случае войны их войска ходили в поход вместе с русскими служилыми людьми.

Но очень скоро нарымские князьки предпочли переменить своё положение эфемерных государей на более обеспеченное положение на царской службе. В 1610 году Тайбохта Вонин, по его ходатайству, был освобождён от ясака, и велено ему служить государеву службу и жить в Нарымском остроге с жалованьем в год по 3 рубля и по 4 чети муки, по чети круп и по чети толокна, и по пуду соли. Он, однако, продолжал оставаться во главе Верхней Нарымской волости с ясачным населением человек в 50, и сын его должен был платить ясак.

Точно так же и потомки Кичея стали переходить на роль служилых людей. В 20-х и 30-х годах XVII века Вагай продолжал быть князцом в Нарымской Нижней волости, но его брат был крещён, и под именем Григория Кичеева состоял на службе в нарымском гарнизоне с жалованьем по 8 рублей, 8 четей муки, 2 чети круп и 2 пуда соли в год. На тех же условиях были зачислены на службу его двоюродные братья, тоже крестившиеся, Иван Боярко и Олоша Олонтайко Санбычеевы. Ещё при жизни Григория Кичеева стал служить его сын Алёшка.

Та же судьба постигла, по видимому, некоторых из парабельских князьков: Кирша Кунязев с братьями и детьми служил «всякие государевы службы», но не был освобождён от ясака и совершенно разорился. Заложил жену и детей, и только по особому указу царя Василия Шуйского ему была дана льгота в ясаке, а его семья была выкуплена за счет казны. Его сын Канна стоял во главе одной из четырёх парабельских волостей в 1626—1629. Одновременно один из членов семьи парабельских князей новокрещённый князь Пётр Парабельский служил в Сургуте в числе рядовых стрельцов и казаков: может быть, такого же происхождения был остяцкий толмач в Сургуте Иван Афанасьев Парабельский.