Значение слова вейовис

ВЕЙОВИС (Ведиовис, Ведиус) (лат. Veiovis) в римской мифологии хтоническое божество, культ которого сливался с культом Диспатера.

(рим.) — «не-Юпитер» — римский бог подземного мира, иногда представлялся как Юпитер подземного царства. В. был покровителем рода Юлиев, из которого происходил Юлий Цезарь, основатель первой императорской династии. В. изображали безбородым юношей, со стрелами в руках, с козой у ног.

Вейовис (, также Ведиовис из др.-лат. Vēdiovis, от — приставка, ослабляющая или усиливающая значение исходного слова и — «Юпитер») — хтонический бог подземного мира в древнеримской мифологии, Юпитер подземного царства, противопоставлявшийся светлому небесному Юпитеру. Иногда отождествлялся с юным Юпитером. Культ Вейовиса не имел широкого распространения и был впоследствии вытеснен культом Диспатера .

В античных источниках упоминаются два храма Вейовиса в Риме: на Капитолийском холме — и — храм на острове на Тибре (современная Тиберина ), упоминаемые Титом Ливием и Овидием .

Культ Вейовиса был заимствован из Альбы , легендарной родины Ромула и Рема , во время поздней республики Вейовис считался покровителем рода Юлиев , которые посвятили ему алтарь «по альбанскому ритуалу». Расположение храма Вейовиса на Капитолии античные авторы описывали как — «меж двух рощ», то есть в ложбине между двух священных рощ Капитолия в которой, согласно Овидию, Ромул основал священное убежище , в котором предоставлялось гостеприимство беженцам из Лация при основании Рима, статуя Вейовиса в этом храме изображала вооруженного стрелами юношу с козой у его ног. Благодаря стрелам — атрибутам Аполлона — Вейовис иногда отождествлялся с последним.

В 1939 году во время раскопок на Капитолии у Табулария были обнаружены остатки храма Вейовиса. Целла храма отличается необычными для античных храмов пропорциями, будучи в ширину почти в два раза больше, чем в глубину (15х8.9 м), в остатках храма была найдена поврежденная статуя статуя Вейовиса в образе обнаженного юноши с плащом, покрывающим левое плечо и руку, соответствующая описанию Овидия. Храм был облицован травертином , фасад был исполнен в виде четырехколонного портика . При раскопках было выявлено три перестройки храма, последняя из которых датируется первой четвертью I века н. э. При Домициане пол и стены целлы были облицованы цветным мрамором.