Что значит "го юй"

ГО ЮЙ (кит. речи царств) древнекитайское историческое сочинение 4-3 вв. до н. э. Излагает историю Китая 10-5 вв. до н. э.

«Го юй» («Речи царств»), древнекитайский исторический труд, в котором собран ценный материал по истории 8 царств (Чжоу, Лу, Ци, Цзинь, Чжэн, Чу, У, Юэ) Древнего Китая в период между 962 (либо 947) ≈ 453 до н. э. Состоит из 21 главы (цзюаня). Официальная кит. историография уже с эпохи Хань (3 в. дон. э. ≈ 3 в. н.э.) приписывала авторство «Г. ю.» историографу царства Лу ≈ ученику Конфуция ≈ Цзо Цю-мину (5 в. до н. э.). Современная историография считает «Г. ю.» не творением одного человека, а собранием записей из анналов разных царств, прошедших определенную историографическую обработку.

Публ.: Го юй (с комментариями Вэй Чжао), Шанхай, 1958.

Го юй — памятник ораторского искусства Древнего Китая , включающий около 300 речей правителей и сановников китайских царств и княжеств в основном на политические темы, связанные с событиями X — V веков до н. э. и основанные на конфуцианской идеологии.

Памятник состоит из 21 главы. Наибольшее место в нем по объему занимают речи, посвященные княжеству Цзинь (главы 7-15 — 9 глав в середине текста, обрамленные двумя группами по 6 глав, относящихся к другим владениям). Царству Чжоу посвящены главы 1-3, княжеству Лу — главы 4 и 5, Ци — глава 6, Чжэн — глава 16, царству Чу — главы 17 и 18, У — глава 19, Юэ — главы 20 и 21. Специальные главы, посвященные другим, в том числе весьма сильным владениям ( Цинь , Сун , Вэй ) отсутствуют. Внутри раздела о каждом владении речи расположены почти точно в хронологическом порядке событий. В русском переводе В. С. Таскина введена отсутствующая в оригинальных изданиях рубрикация текста на 247 эпизодов; обычно каждый эпизод включает одну речь, но иногда и несколько связанных.

Считается, что, как и в традициях античной историографии, все без исключения речи вымышлены автором текста, хотя все ораторы — реально существовавшие лица. Нередко в их уста вложены концепции, появившиеся много позже их смерти.

Первое событие, которому посвящена речь в памятнике (эпизод 1) — поход Му-вана на цюаньжунов (X в. до н. э., по одной из датировок — 953 год до н. э. ), последнее событие — гибель рода Чжи в 453 году до н. э. (эпизоды 205—208). Однако при изложении упоминается посмертный титул Чжао Сян-цзы, данный в 425 году до н. э. Китайский учёный Вэй Цзюй-сянь в книге 1931 года обосновал, что главы памятника создавались в разное время от 431 до 310 года до н. э.

В китайской традиции (уже у Сыма Цяня и Бань Гу ) засвидетельствовано, что автором «Го юй», как и « Цзо чжуань », считался современник Конфуция Цзо Цю-мин . Если предположить, что текст в целом создан вскоре после 453 года, то временных противоречий здесь нет. Однако современными учеными эта гипотеза обычно безоговорочно отвергается. Общепризнанно, что «Го юй» и «Цзо чжуань» созданы разными неизвестными авторами, Л. С. Васильев считает несомненным, что «Речи царств» написаны на рубеже IV—III вв. до н. э. или несколько позже .

Часть книг, ныне включенных в «Го юй», были найдены в гробнице Сян-вана царства Вэй в 3 в. н.э. (см. :en:Jizhong discovery ), что свидетельствует об их независимом обращении.

Стиль повествования «Го юй» напоминает « Чжаньго цэ ».